“朝台”是五台山“特有的传统”：信徒“登上五个台顶，礼拜文殊菩萨”——叫“大朝台”；“登黛螺顶，集中礼拜五方文殊”——叫“小朝台”。朝台“看起来是‘徒步’”，其实是“一场‘仪式’”——“身体的行进”，是“心灵的‘朝圣’”。这篇讲讲朝台的文化内涵。
大朝台：五个台顶的“圆满”
“大朝台”：依次“朝拜”五个台顶（东台望海峰、南台锦绣峰、西台挂月峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰）——“五台皆拜，方为‘大朝台’”。大朝台的“文化内涵”：五个台顶“各供‘一尊文殊’”（东台“聪明文殊”、南台“智慧文殊”、西台“狮子文殊”、北台“无垢文殊”、中台“孺童文殊”）——“五方文殊”代表“智慧的‘五个面向’”；“走遍五台”=“圆满礼拜‘文殊的‘全部智慧’”——“大朝台”是“最具‘功德’的‘朝圣’”。传统“大朝台”：“三步一拜”或“徒步绕山”——“以‘身体的苦行’，表达‘信仰的虔诚’”。
小朝台：黛螺顶的“方便法门”
“小朝台”：登“黛螺顶”（台怀镇旁的“小台”），在“黛螺顶寺”的“五方文殊殿”里，“一次性礼拜‘五方文殊’”——“等于‘小朝台’”。小朝台的“由来”：相传“清代乾隆皇帝”多次“想上五台顶”却“因故未成”——“黛螺顶住持”建“五方文殊殿”，“集中供奉五方文殊”，让“皇帝‘足不出台怀’也能‘朝五台’”——“小朝台”由此而来。小朝台的“意义”：“方便法门”——“体力不足/时间不够”的，“登黛螺顶（1080 级台阶）”，也能“圆‘朝台’之愿”——“心到即可，方式随缘”。
朝台的“仪式感”
朝台的“仪式感”，是“文化内涵”的“载体”：出发——“净手、定心”（“朝台前‘斋戒’——‘素食、净心’”）；途中——“转经、诵念”（“念‘文殊心咒’——‘嗡 阿 喇 巴 札 那 谛’”——“朝台的‘心咒’”）；台顶——“礼拜、绕塔”（“在台顶‘五方文殊殿’礼拜”）；完成——“回向”（“把朝台的‘功德’回向‘众生’——‘传统收尾’”）。朝台的“本质”：“以‘脚步’为‘功课’，以‘山川’为‘道场’”：“身体在路上，心在‘修行’里”——“朝台”的“意义”，不在“走了多远”，在“‘心’走了多远”。
给朝台者的建议
朝台“三句话”：大朝台圆满、小朝台方便、心到即朝圣。给“游客”的“建议”：体力好、时间足——“尝试‘大朝台’”（“两三天的‘修行’”）；时间紧、体力弱——“小朝台”（“黛螺顶‘1080 台阶’——‘心诚则灵’”）；“徒步朝台”——“结伴、装备、量力”（“安全第一”）。朝台的“文化内涵”：“朝”是“礼拜”，“台”是“道场”——“朝台”，是“用脚步‘礼拜’智慧”——“走到台顶”，也许“智慧”就在“眼前”。
